عرضت قناة الجزيرة الفضائية فيلما وثائقيا عن قيام بعض الجنود الأمريكيين بجهود مختلفة لمحاولة تنصير الأفغان المسلمين, ومحاولاتهم هذه ليست بجديدة أو مستغربة, فحين بدأت الحرب على ما يسمى بالإرهاب – والذي لم يتم التوصل إلى تعريف محدد له – اسماها الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش بـ “الحرب الصليبية”, ولكن الجديد هنا هو قيام أحد الضباط السابقين بالجيش بإنتاج فيلم وثائقي عن هذا الأمر. وشهد شاهد من أهلها

بعض ما يمكننا القيام به وإن كنا بعيدين عن مواقع الأحداث:

1. العودة إلى الله, وتهذيب الذات { إن الله لا يصلح ما بقوم حتى يصلحوا ما بأنفسهم}
2. الإهتمام بدعوة الجاليات الغير مسلمة الموجودة في بلداننا – كالخدم والسائقين الخاصين منهم والأجرة والبائعين في المحلات – , كإهدائهم كتاب أو شريط نافع أو أخذهم لمراكز توعية الجاليات.
3. الإجتماع مع المسلمين الأجانب في بلدنا ومساعدتهما على تقوية إيمانهم وتنقيته من الشركيات والعقائد الفاسدة.
4. التطوع بالقيام بالأعمال التي تجيدها وتحتاجها الجهات الخيرية المختصة, مثل هيئة الإغاثة الإسلامية العالمية, ندوة الشباب الإسلامي, منظمة العون المباشر,

مصادر الخبر:

• قناة الجزيرة الفضائية: “الجيش الأميركي يتنصل من نشاط جنوده لتنصير الأفغان”
• شبكة الإعلام العربية: “تنصير الأفغان .. فضيحة جديدة لواشنطن”
• مفكرة الإسلام: “تقرير يؤكد تورط القوات الأمريكية بأنشطة تنصيرية في أفغانستان”

مواقع تحارب التنصير:

• التنصير فوق صفيح ساخن
  
• فخور كوني مسلم
• الإسلام والعالم

كنت أتصفح الإنترنت بحثا عن معلومات عن بعض الخرافات والأساطير التي كنا نسمعها ونحن صغار, وكان منها الطنطل؛ فوجدت هذه القصة الجميلة في مقال: الطنطل في التراث الشعبي لقاسم مطر التميمي, فأنصح بقراءتها فهي حقاً ممتعة

أعلم أنها طويلة نوعا ما, ولكن إقرأ

القصة:

“في الربع الأول من القرن الماضي كانت هناك عشيرتان من عشائر لواء المنتفك – محافظة ذي قار حالياً في العراق - تقطنان في قريتين متجاورتين تفصل بينهما ربوةٌ واسعة يطلقون عليها أسم (إيشان) وهي عبارة عن مقبرة قديمة مهجورة تكثر فيها الحفر والمغارات المخيفة وقد وطن في أذهان الناس أن الطناطل – جمع طنطل – تأوي إليها وتخرج منها عند الغروب وفي الليل. ومن أجل ذلك صار لها في قلوب الناس رهبة وخشية. وحدث أن شاباً وسيماً فارع الطول من أبناء إحدى العشيرتين اسمه (طاوي) قد أحبّ فتاةً جميلةً من العشيرة الأخرى اسمها (تسواهن). وبعد أن توطدت أواصر الحب بين الاثنين تقدم لخطبتها من ذويها وما كان لهم أن يرفضوه لولا أنّه كان يتشبب بها ويذكرها في أغانيه العاطفية الشجية ويسرف في وصف مفاتن جسدها ومواضع الإثارة منه على نحو يجانب الحياء، فرفضوه. وتقدم ثانية وثالثة ورفضوه في كلّ مرة. قالوا ؛ ليس فيه همّة الرجال وإقدامهم وشجاعتهم وانه طروب لعوب، يكاد ينافس النساء حلاوةً وطراوة. وكان لا بدّ له من أن يلجأ مستغيثاً مستعيناً بالسادة الأشراف من آل صلبوخ. وانتهت وساطتهم الى اتفاق بين المتخاصمين يقضي بأن يبرهن (طاوي) على رجولته وشجاعته، فان فعل صارت (تسواهن)، من نصيبه. وليس هناك ممن هو اكثر شجاعة من رجل يخترق (الإيشان) عند منتصف ليلة لا يظهر فيها القمر ! كان على (طاوي) أن يجتاز هذا الامتحان العسير لكي يصل الى (تسواهن)؛ فخرج من مضيف السادة (آل صلبوخ) منتطقاً نطاقاً جلدياً عريضاً واضعاً أطراف دشداشته الأمامية فيه لكي لا تعيقه في المشي كما دسّ تحت نطاقه الصخريّة (وهي عصاً غليظة في إحد طرفيها كرةٌ معدنية مصنوعة من النحاس الأصفر) ودسّ الى جوارها خنجراً ومطرقة أما الوتد الخشبي المميز الذي يربو طوله على المتر والمطلوب منه أن يركزه وسط (الإيشان) فقد فضّل أن يضعه تحت إبطه. وتلفع بعباءةٍ صوفيةٍ ثقيلة،واعتمر كوفيّةً وعقالاً ومشى يتلمس طريقه في الظلام الدامس في ليلةٍ عاصفةٍ تلبدت في سمائها السحب السود. واعترضته أمه في الطريق غير آبهة بزخات المطر المتقطعة. حملت اليه فانوساً تتراقص شعلة ذبالته كلما لفحتها الريح الرطبة. قالت وهي تناوله الفانوس : ” كن شجاعاً ولا تخف يا ولدي. فالطنطل لا يؤذي أحداً ولكنه يسخر من الرجل الجبان !! ” هزّ رأسه موافقاً وأوصاها أن تدعو له بالتوفيق. وواصل سيره يتلمس طريقه على ضوء الفانوس الذي يضيء تارةً ويحتجب ضوؤه تحت العباءة تارة أخرى. وزغاريد أمه تلاحقه لتزيده جرأةً وإقداماً، غير أن زغاريدها سرعان ما اختلطت بصوت الرعد القاصف وصرير الرياح المدوّية حتى تبددت وما عاد يسمعها. وبدأ الخوف يتسرب الى قلبه كلما أقترب من (الإيشان). وبدأت خطواته تثقل وتقصر، ليس بسبب الخوف فقط، بل وبسبب الوحل الذي علق بنعليه، وهذا الفانوس الذي يكاد ينطفئ في كل لحظة. فيخاطبه بصوت مسموع : ” لا تنطفي يا فانوس. لا تنطفي ! ” ليوهم الطنطل أن شخصاً ما برفقته. إذ المعروف عن الطنطل أنه لا يقترب إلا من شخص يسير بمفرده. فإذا كانوا اثنين أو ثلاثة تجنبوهم وابتعدوا عنهم. وعاد (طاوي) يخاطب الفانوس بصوت مرتفع ليخرس الأصوات التي تقرع سمعه، تلك التي يحدثها الرعد وصرير الريح ورشقات المطر المتقطعة : ” لا تنطفي يا فانوس. لا تنطفي ! ” وتذكر الأهزوجة التي يرددها الأولاد في قريته، فأخذ يرددها هو أيضاً : ” لا تنطفي يا فانوس. كَازك علينا بفلوس.. والشيخ لسّه وسنان. كلّه من صكَع النسوان.. واللحية منّه امهلسة. وعيونه عليَّ امبحلسه.. جنة (كانّ) جبير (كبير) الجاموس.. لا تنطفي يا فانوس !! “. وبلغ طاوي المكان المتفق عليه وسط الإيشان في حلكة ذلك الليل البهيم، فقعد القرفصاء. وما أن نحّى الفانوس جانباً حنى أصابته رشقة من المطر أطفأته وحطمت زجاجته. وبادر على عجل ليركز الوتد في الأرض ويدقه بالمطرقة. وما أن انتهى حتى تلفع بعباءته ثانية ليعود الى الناس الذين ينتظرونه في المضيف. ولكن كائناً لئيماً أمسك بطرف عباءته. فحاول طاوي أن يجذبها، وجذبها مراراً ولكن دون جدوى. هل يلتفت الى الوراء ليقع بصره على الطنطل ذي البنية النحيلة والقامة الطويلة والعينين الجاحظتين الحمراوين والفم الواسع الذي يبلغ الأذنين والأنف الطويل الذي يلامس الحنك ؟. لا.. إن قلبه يكاد يقفز من صدره من شدّة الرعب.. ترك العباءة لتسقط على الأرض. وسقطت المطرقة من يده عندما بال في سرواله الداخلي وانطلق حافي القدمين يركض بأقصى سرعته. وعندما تأخرت عودته على الرجال الذين كانوا ينتظرونه في المضيف، وكانوا يتوقعون عودته قبيل صلاة الفجر، وها هي الشمس قد ارتفعت الى كبد السماء، قرروا أن يذهبوا إليه فربما أصابه مكروه هناك. وعندما وصلوا الى المكان المتفق عليه لم يجدوه ووجدوا عباءته مرمية على الأرض وعلى ذيلها يرتكز الوتد الخشبي الطويل. وليت الأمر قد انتهى عند هذا الحد ؛ لقد فقد طاوي عقله تماماً. ينظر الى الناس بعينين زائغتين، لا يكاد يقترب من أحدٍ ولا يقترب منه أحد. يركض في سكك القرية وطرقاتها رافعاً دشداشته الى صدره كاشفاً للناس عن عورته، يتبعه الصبية والصغار يصفقون خلفه ويترنمون إلا امرأة واحدة لا تنظر اليه إلا بعينين دامعتين إنها (تسواهن) التي زوجوها قسراً من أخيه الصغير. بعد أن جيء بها (فصليّة) مع ثلاث أخريات من بنات عشيرتها ليتزوجن من أقارب الضحية حسب قانون العشائر السائد في ذلك الزمان”.

والذي يقوم به بإنشاد الحروف الأبجدية العربية حرفا حرفا ويضعها بكلمة ويبين معناها باللغة الإنجليزية وهي جميلة الآداء وأتصور بأنها سهلة الحفظ لهم

فجزاه الله خير

هذا موقع شبكة مشاهد والذي يهدف إلى أن يكون بديلا نقيا لـYOUTUBE الذي يحوي الغث والسمين من المشاهد, لذا أنصح من أراد أن يرفع مقاطع فيديو مفيدة أن يرفعها عليه بدل YOUTUBE وأعلم أن الموقع الآن ليس بقوة YOUTUBE؛ ولكن من سار على الدرب وصل … 

وهذا ما كتب في “من نحن” في الموقع:

شبكة ( مشاهد ) ، شبكة تعنى بنشر مواد وبرامج القنوات الفضائية التي لا تحوي على محاذير شرعية على منهج أهل السنة والجماعة ، وفق ما يعرف عالميا ً بـ ( TV OnDemand ) أي التلفزيون عند الطلب ..
مما يمنح المشاهد أبعاداً أخرى ، ومتعة فائقة ، حيث يستمتع ببرامجه الخاصة حسب ما يناسب وقته وعند طلبه ، وهو مع ذلك مرتاح البال حيث البعد عن المحاذير الشرعية والمحرمات … فهي متعة وفائدة .. وبلا شك ستكون شبكة ( مشاهد ) هي المرجع الأول للمشاهد المسلم لبرامج ومخرجات القنوات الفضائية ..
شبكة ( مشاهد ) لا تنشر إلا ما تبثه القنوات الفضائية فقط ( عليه شعار قناة فضائية ) مما يمنح المشاهد شعوراً بالإحترام والتقدير حيث لا تعترض نظراته أي مشاهد فردية أوشخصية لا تليق بمستواه ، ولا ترتقي للطرح الذي يبحث عنه ، والتي تهدر وقته ، والتي في الغالب لا تحتوي على أي مضامين ذات قيمة ..

شبكة ( مشاهد ) رفعت شعاراً لها ( نظرة .. نقية ) إمتثالا ً لما تعهدت به ، أن تكون جميع نظرات المشاهد له لا عليه .. فهي أمانة ونحن نسعى للحفاظ عليها ..

ونسعد كثيرا ًبزيارتكم ومشاركاتكم معنا .. 

فى عام ٢٠٠٧، كتبت مقالاً فى إحدى الجرائد المستقلة، أدعو فيه للاكتتاب الشعبى من أجل إنجاز ما يمكن أن نسميه «مؤسسة أحمد زويل العلمية»، ذلك المشروع الذى حلمنا كثيراً أن نراه.. وللأسف الشديد وأدته قلة إمكانيات الدولة.. كان لدى تصور محدد للمشروع.. محسوب بالورقة والقلم.. لكن الإحباط العام وقف حائلاً بينى وبين كتابة هذا التصور بشكل مفصل.

ويوم السبت ٧/٢/٢٠٠٩ استضافت الإعلامية المبدعة منى الشاذلى العالم الكبير أحمد زويل فى حلقة من أمتع وأجمل ما رأيت.. وفوجئت بمنى تطرح نفس الفكرة «الاكتتاب الشعبى».. ثم اتصال من صاحب مكتبة فى إحدى مدن الدلتا يعلن فيه عن استعداده للمشاركة، وهكذا دب الحماس فى أوصال مشاعرى وأحلامى مرة أخرى.

لماذا لا نفعلها؟!

إن السؤال الدائم فى كل شىء وفى كل مشكلة: «أين الحكومة؟!»، هو سؤال غير صحيح.. وقد تم استبداله فى السنوات الأخيرة بسؤال غير صحيح أيضاً، وهو أين «رجل الأعمال؟!».

بينما السؤال الصحيح «أين مبادرات الشعب المصري؟!».

لماذا لا نبدأ.. جميعاً.. كشعب وحكومة ورجال أعمال؟.. لماذا لا تبدأ المبادرة من الشعب المصرى؟!

بمنتهى الصراحة.. القول بأن الشعب لا يملك شيئاً هو قول خاطئ تماماً.. واحسبوا عدد المليارات التى وضعها مصريون فى جيوب النصابين فى مجال توظيف الأموال.. من أول المضاربين فى البورصات وحتى تجار كروت الموبايلات!!

إنها أمول لم تجد المسار الصحيح للاستثمار.. وأقول – جازماً – إن هذا المشروع هو أفضل استثمار من الممكن أن يشارك فيه المصريون.. فالعلم لا يدر على الدولة التى تتبناه القوة فقط أو التقدم فقط، ولكنه يدر الأموال والرفاهية على جميع أفراد المجتمع.

وحينما نتساءل ما هو هذا المشروع.. وما هى أهدافه؟! وكيف نموله؟! فإننى أفضل أن أجيب أولاً عن كيفية التمويل.. فالتمويل هو المشكلة الكبرى التى يمكن أن تعيق تنفيذ أى مشروع.

«أربعون ألف مصرى.. يتبرع كل منهم بألفين وخمسمائة جنيه سنوياً – لمدة عشر سنوات – هذا يعنى أننا سنجمع مليار جنيه فى هذه السنوات العشر.. بمعدل مائة مليون جنيه سنوياً».

إن مائة مليون جنيه سنوياً هى مبلغ – بالطبع – لا يكفى هذا المشروع العملاق.. ولهذا فإنى أعتبر هذا المبلغ هو الحد الأدنى.. الذى يأتى عن طريق الأربعين ألف شخص الملتزمين بأداء الألفين وخمسمائة جنيه السنوية.

وما هو الحد الأقصى؟!

الحد الأقصى ستحدده تبرعات المصريين بجميع توجهاتهم وإمكانياتهم.. فليتبرع من يشاء بمليار جنيه وليتبرع من يشاء بجنيه واحد، وليتبرع من يشاء بمعدات علمية مثلاً.

الدولة ممثلة فى شخص السيد الرئيس حسنى مبارك، سنطلب منها ثلاثة أشياء:

أولاً: إصدار قرار جمهورى من الرئيس مبارك بتكوين هذه الهيئة العلمية بقانون خاص «هذا القانون يضعه علماء مصر.. ويضمن لهذه الهيئة الاستقلالية الكاملة عن كل لوائح وقوانين البحث العلمى التى أعاقت البحث العلمى فى مصر طوال السنوات الماضية».

ثانياً: تخصيص الأرض – أو الأراضى – اللازمة للمشروع مجاناً كمساهمة من الدولة.

ثالثاً: إعفاء هذا المشروع العلمى المستقل من جميع أنواع الضرائب والجمارك.

والآن..

ما هو هذا المشروع؟! وما هى أهدافه؟!

المشروع: هو إقامة مؤسسة علمية مصرية تليق باسم مصر وحضارتها.. على أن تكون هذه المؤسسة ونشاطها.. علمياً خالصاً.. بعيداً عن السياسة والتسييس.. وبعيداً عن أى حسابات حزبية أو فئوية أو دينية.. إنها مؤسسة علمية لا تعمل إلا من أجل نهضة مصر العلمية.

اسم المشروع: مؤسسة.. حلم العلم

أهداف المشروع:

أولاً: خلق قاعدة علمية مصرية متكاملة، وتوفير مناخ علمى حقيقى قادر على جذب العقول المصرية – والعربية والعالمية أيضاً – لتحقيق الطموحات العلمية المشروعة للعلماء المصريين، مما يوقف نزيف الأدمغة الذى تتعرض له مصر سنوياً.. بهجرة علمائها إلى الخارج.

ثانياً: جمع المبتكرين والمخترعين المصريين واكتشاف العناصر الواعدة فى مجال الاختراع وتسهيل تنفيذ نماذج من مخترعاتهم واختبار مدى جديتها وتسهيل تسجيلها فى مصر والعالم وتوفير الإمكانيات العلمية والمادية اللازمة لتطوير هذه الاختراعات وتسجيلها بأسماء مخترعيها فى دول العالم.. وإنشاء المصانع اللازمة لإنتاجها على أوسع نطاق.. لتتحقق بذلك نهضة صناعية قائمة على الابتكار المصرى الخلاق.. مما يؤهل مصر لجنى حصتها المناسبة من الاستثمار العالمى.. وفتح مجالات جديدة للتصدير، مما يعود بالخير على أبناء مصر جميعاً.

ثالثاً: دعم وتطوير قدرات مصر فى جميع المجالات التكنولوجية والطبية والصناعية، خصوصاً فى مجالات صناعة الحاسب الآلى والطاقة النووية السلمية.. والأقمار الصناعية.. والنانوتكنولوجى.

رابعاً: وضع حلول علمية جذرية – تأخذ بها الدولة – لحل مشاكلنا المستعصية – برغم سهولة حلها – مثل مشاكل التلوث البيئى والصناعى ومثل إهدار المياه وعدم استخدامها الاستخدام الأمثل.

خامساً: نشر ثقافة التفكير العلمى فى مصر، والعالم العربى، وممارسة حرية البحث العلمى على أوسع نطاق.

سادساً: تحقيق التواصل بين دارسى العلوم فى مصر من طلبة جامعة ومعيدين، وأساتذة مساعدين مع أحدث ما ينتجه العقل البشرى فى مجال العلوم فى أى مكان فى العالم، والاطلاع والاستفادة من جميع الأبحاث التى تجرى فى العالم المتقدم، حتى تكون نهضة مصر من حيث انتهى الآخرون.

سابعاً: إصدار دوريات علمية متخصصة فى نشر أحدث الأبحاث العلمية باللغة العربية وبغيرها من اللغات.

إن السطور السابقة تمثل المشروع كما أتخيله.. وكما أتمناه.. وكما يوصلنى إليه تفكيرى المتواضع.

إنها مجرد سطور أولى.. أرجو أن يتبناها كل صاحب رأى بالتصحيح والحذف والإضافة.. حتى تكتمل صورة «حلم.. العلم»، فى ضمير المصريين.

كيف ننفذ هذا المشروع ونحوله إلى واقع؟!

ولتنفيذ هذا المشروع، أعتقد أننا يجب أن نمر عبر عدة خطوات:

أولاً: مناقشة هذه الأفكار على أوسع نطاق فى وسائل الإعلام الحكومية والمستقلة والحزبية.

ثانياً: تكوين لجنة قومية تضم – من وجهة نظرى المتواضعة – شخصيات مصرية عامة من جميع التيارات والاتجاهات الفكرية والسياسية لتتحقق قومية المشروع، وإن كان لى أن أقترح بعض الأسماء فى انتظار اقتراحات أخرى، فإننى أقترح رؤساء جامعات القاهرة والإسكندرية وعين شمس بصفاتهم ورؤساء تحرير ورؤساء مجالس إدارات الصحف القومية والحزبية والمستقلة بصفاتهم، ورئيس المركز القومى للبحوث بصفته.

وكذلك ممثلون عن المجلس الاقتصادى العربى ورجال الأعمال والغرف التجارية والصناعية واتحاد الكتاب واتحاد الناشرين ونقابات العلميين والأطباء والمحامين والصحفيين ومؤسسات المجتمع المدنى.

بالإضافة إلى مجموعة من الإعلاميين الذين يمثلون وسائل الإعلام المرئية والمسموعة.

ويكون الهدف من اجتماعات هذه اللجنة هو وضع التصور القانونى لمشروع «حلم.. العلم» لتقديمه إلى السيد رئيس الجمهورية من أجل أن يصدر به قراراً جمهورياً.

وكذلك تضع اللجنة نموذجاً لإقرار يتعهد بموجبه من يوافق على التبرع الثابت بدفع مبلغ ٢٥٠٠ جنيه سنوياً لمدة عشر سنوات.

كما تنشئ اللجنة موقعاً على الإنترنت للمشروع، وتضع الخطوات العملية والقانونية لاستقبال التبرعات.

على أن يتم البدء من اليوم فى استقبال «إعلان نوايا» من جميع فئات المجتمع لكل من يريد أن يكون متبرعاً ثابتاً على مدى السنوات العشر الأولى، من خلال وسائل الإعلام المسموعة والمرئية والمقروءة، حكومية وحزبية ومستقلة، ويكون معلوماً – وننشد على هذا – أننا فى هذه المرحلة نستقبل «إعلان نوايا» فقط، ولا يحق لأى إنسان أو جهة أن يستقبل أى تبرعات إلا فى المرحلة اللاحقة لإنشاء الهيئة ووجود قنوات شرعية وقانونية لاستقبال هذه التبرعات من القائمين – وقتها – على أمر هذا المشروع.

مجلس الأمناء

يكون لهذه الهيئة المستقلة مجلس أمناء مهمته وضع السياسة العامة للهيئة ووضع الأولويات والآليات التى تعمل خلالها الهيئة ومراجعة جميع أعمالها والإشراف على عملية تلقى التبرعات المحلية والدولية بجميع أشكالها وتوجيهها فى الاتجاه الصحيح.

والأسماء التى اقترحها لهذا المجلس – بصورة مبدئية – هى الدكاترة: أحمد زويل ومصطفى السيد ومجدى يعقوب وفاروق الباز ومحمد النشائى ومحمد البرادعى ومحمد غنيم.

من يدير هذا المشروع؟!

يختار مجلس الأمناء عالماً مشهوداً له بالكفاءة من بين أعضائه، أو من خارجه، لإدارة هذا المشروع.

وبعد..

- هل أخطأت فى شىء؟!

- ربما.

- هل نسيت شيئاً؟!

- ربما.

- هل تجاوزت فى شىء؟!

- ربما

ولكن هذا هو اجتهادى، وأننى أنتظر اجتهادات أخرى لوجه الله والوطن والعلم، أما عن دورى فى هذا الحلم، فهو فقط الترويج له بالكلمة المكتوبة أو المسموعة أو المرئية كلما أمكننى ذلك.

وأن أكون رقم واحد فى قائمة المتبرعين الثابتين لمدة عشر سنوات.. لو كان فى العمر بقية.. والله الموفق.

المصري اليوم

تحتفل بريطانيا هذا الأسبوع باليوم العالمي للكتاب، وفي هذا السياق تم ترتيب عدد من الفعاليات لتشجيع المواطنين – وخاصة الأطفال – على القراءة.

الاحصائيات تشير إلي أن معدل القراءة فى العالم العربى لا يتجاوز 4 فى المائة من معدل القراءة فى انجلترا. أما عن حركة الترجمة – والتي تدل علي مدى الاتصال بالعالم الخارجي – فتشير الأرقام إلي أن عدد الكتب المترجمة إلي العربية منذ عهد الخليفة العباسي المأمون حتى اليوم تساوي ما تترجمه أسبانيا في عام واحد (عشرة آلاف كتاب).

وأنت، هل تقرأ؟ إذا كانت الإجابة نعم، فما الذي تقرأه؟ وإذا كانت لا، فلماذا؟

هل تذكر كتابا معينا ترك فيك أثرا؟

هل الكتب العلمية أفضل أم الأدبية؟

أم أنك من هواة نوع آخر من الكتب؟

هل تربي أطفالك على حب القراءة؟

هل تقرأ لهم؟

هل تنظر بريبة إلي من يحمل كتابا ليقرأه في مكان عام؟

هل نجحت المبادرات الحكومية في عدد من الدول العربية في حث الناس على القراءة؟

المصدر: موقع البي بي سي على الانترنت

4 بالمئة فقط ومن معدل القراءة في بريطانيا !! إنا لله وإنا إليه راجعون, هذه ضربة قوية لأمتنا بأسرها, يجب علينا أن نبذل جهدا أكبر لتعزيز موقع القراءة في حياتنا, وسأضع قريباً إن شاء الله استراتيجيات وطرق للقراءة ذات فعالية كبيرة بإذن الله.

يمر الكثير منا بصعوبات جمّة في حياته, البعض يستسلم؛ والآخر يقاوم, ولكن أكثر ما يؤثر على قرار الاستسلام أو المقاومة هي البيئة الخارجية للشخص, أي العائلة والمدرسة والمجتمع, كل من له تأثير على الفرد, ومما قرأت ويستحق النظر والاشادة قصة الفتى تيدي ستودارد التي ذكرها الدكتور محمد بن أحمد الرشيد وزير التربية التعليم (المعارف) السابق, فليتكم تقرأونها.

رابط المقال

يعتبر موقع ويكيبيديا مرجع للكثير حين البحث عن بعض المعلومات, ولكنه بطبيعة الحال لا يحتوي كل ما تبحث عنه, بالإضافة إلى أن أبرز عيوبه أنه مفتوح للجميع للمشاركة في كتابة المعلومة أو تصحيحها ما يلغي أو يشكك في قوة المعلومة التي يوردها.

فأحب أن أعرف طريقة إنشاء مثل هذا الموقع وبنفس الفكرة, ولكن الفرق أنها ستكون أكثر مصداقية, فلو أنشأ مثل هذا الموقع وأرسلت دعوات خاصة للباحثين وأساتذة الجامعات للمشاركة بمقال واحد على الأقل في الاسبوع؛ أتصور بأنه قد تتجاوز عدد المقالات الآلاف خلال عامه الأول.

فلعل أهل الخبرة والمعرفة في إنشاء المواقع من هذا النوع أن يفيدونا برأيهم

بالإضافة إلى أنه لا معنى لاسم ويكيبيديا فيما أعلم !!

والآن هناك محاولة إلى إنشاء ويكيبيديا مصرى !! 

ودمتم بحفظ الله ورعايته

أنظر لنفسكـ بعد الـ90 من عمركـ,

في منزلكـ, بين أبنائكـ وأحفادكـ, الكل يهتم لأمركـ, ويسعى لراحتكـ

جميل أليس كذلك

لا؛ لم يحدث أي من هذا لـ Ian Thiermann من ولاية كاليفورنيا الأمريكية

شاهدت البارحة تقريراً إخبارياً دعاني للتفكير وأخذ العبره من مثال حي مشاهد, وهو عن رجل تجاوز الـ90 عاماً من عمره, فقد كل مدخراته التي جمعها طيلة فترة عمله, والتي تجاوزت الـ700 ألف دولار,

اتصور أنها لا تقل عن 60 عاما من العمل

ومع ذلك فقد عاد للعمل وبدأ من جديد؛ وهو يعمل الآن في أحد متاجر التجزئة

فتخيـل معي أنك بعد كل هذه الأعوام من العمل تفقد كل ما جمعته في يوم واحد.

بمعنى أدق, ضع نفسك مكانه

وأظن أنه لم يتوقع أبداً أن يعود للعمل بعد أن تقاعد

وأن يقوم بتوزيع نشرة عروض المتجر مقابل 10 دولارات في الساعة, وأن يعمل لـ30 ساعة في الاسبوع لقاء 1200 دولار فقط 

ولكنه عاد لأنه يعي أن عليه مسؤوليات يجب أن يتحملها مثل مصاريف علاج زوجته وقرض المنزل

والمثير للسخرية أن السيد إيان عاش فترة الإنهيار أو الكساد الكبير عـام 1929م فقد كان عمره عشرة أعوام تقريباً,

أعقد أن الوضع الاقتصادي العالمي والذي تسبب في خسارته مألوف نوعاً ما بالنسبة له

عمله في المتجر:

يقول RON CLEMENTS صاحب المتجر:

إرادته للنجاح بعد خسارة كل أمواله تجعل الناس تقول لي حين يرونه: “هل تعرف, أنا لن أجلس وأظل مكتوف الأيدي, سأقوم باتخاذ إجراءات تغير الوضع” هو نوع مميز من الرجال. 

والشيء اللطيف الذي أعجبني أن صاحب المتجر هو الذي قدم عرض العمل لهذا الرجل المسن, الضعيف البنية, حين سمع بمشكلته كما أن هذا المسن كان من عملائه لفترة طويلة من الزمن,

وبصراحة يمكن أن ينظر لهذا العمل النبيل من جهتين:

الأولى هي وفاء المتجر لعملائه واستعداده لمساندتهم وقت الحاجه

والأخرى تسويقية؛ وهي تعزيز ولاء العملاء للمتجر حين يعلمون ما قام به للعميل المسن, وبالتالي فمن المتوقع أن يزداد عملاء المتجر تقديرا ودعما منهم له. ولو كنت هناك لقمت بهذا الشيء

وقد بحثت عن التقرير المصور لهذا الرجل فوجدت أنه قد قامت رويترز بالكتابة عنه على موقعها على الإنترنت بالإضافة إلى البرنامج والمحطات إخبارية الأخرى.

وهذه نقاط ملفته للنظر:

1. وقوفه بعد السقوط المفاجئ.
2. لم يخجل أو يتكاسل للعودة للعمل.
3. “المصائب تأتي دفعة واحدة” هو ووكيل استثماراته ووالده وامه وخالته وعمه كلهم – أي أن جميع عائلة وكيل الاستثمارات – خسروا في نفس الاستثمارات الفاشلة
4. “لا تضع البيض في سلة واحده” حتى إذا وقعت منك لا ينكسر كلهـ
5. سيكون ملهم للآخرين ممن يمرون بأي ظرف مشابه, وربما وضعه أصعب بمراحل.
6. تسامحه مع الوكيل كان كبيراً مقارنة مع زوجته.
7. تعامل بشكل ممتاز مع الأزمة مما ساهم في ظهوره للعالم عبر العديد من الوسائل الاعلامية
8. ما زال يستمتع بكنس حديقة منزله الخلفية مع زوجته .

وربما هنالك أمور لا أعلمها, مؤكد

ولكن سنه الكبيرة وفقره المفاجئ لم يمنعاه من الوقوف مجدداً ويقول:

“لن أهدر الوقت بالشعور بالأسف على نفسي, هناك عمل يجب القيام به” قالها وهو يبتسم

يستحق أن يوضع في تصنيف: 

إلى الأمــــــــام … ســـر

(ترجمة الأقوال لي بتصرف بسيط )

اترككم مع التقرير

أحد أصدقائي يتتن – أي يدخن – ويعلم أن ما يقوم به حرام وخطأ … الخ

وكنت قد نصحته سابقاً بترك الدخان وللأسف لم يستجب لي , ففكرت بإعطاءه لكمةً خاطفة على خشته لتتساقط أسنانه كورق الشجر في الخريف <<< عامل فيها تايسون على غفله

ولكن تراجعت في اللحظة الأخيرة <<< اللي يسمع يظن حاصل لك, طير يا شيخ

ولا أظن أنه قد بقي أحد من معارفه إلا وقد نصحه؛ ولكنه ما زال يتتن, وكأنه مشحون ببطارية انرجايزر <<< تعرفون ذاك الأرنب , تدوم وتدوم وتدوم

ويقول صاحبي:

“ياخي جربت وتركته فترة لكن رجعت له, لأني قمت اتلذذ احاسيس الزقارة وروقانه بالنسبة للي يدخن, ياخي انا ما افكر الا بزقارة, وما اذاكر الا بزقارة”. ا.هـ

الادمان مشكلة ومعالجته لا أظن انها بالصعوبة التي يذكرونها, فكل الذي يتطلبه الأمر بعد الاستعانة بالله؛ العزيمة والارادة, وتنتشر في المملكة عيادات الجمعية الخيرية مكافحة التدخين في كل المناطق تقريباً.

وأيضا تتواجد في الجامعات؛ عمادة شؤون الطلاب, ولكن المشكلة انك ترى أستاذ المقرر حين يخرج للراحة – البريك – يدخن مع الطلاب !!

فعليها أن تقوم برفع شعار “جامعة بلا تتن” وأن تغرم كل من تسول له نفسه بإشعال التتنايه , وحتى إن اضطرت الى فصل من يخالف النظام , وقد قيل: “من أمن العقوبة أساء الأدب”.

وهذه الرسالة من جوال زاد: ” (لا ضرر ولا ضرار ) [أي يحرم الإضرار بالنفس وبالغير] أفاد تقرير صادر من وزارة الصحة الكندية أن 8000 كندي من غير المدخنين يموتون سنويا بسبب تواجدهم الدائم في بيئة يدخن فيها أشخاص آخرون, فرغم أنهم لا يدخنون بشكل مباشر إلا أنهم يتنفسون – بالإضافة للنيكوتين والغازات السامة – ثاني أكسيد الكربون وعوادم الزفير الخارجة من رئات المدخنين”.

يعني يا بو الشباب مو عشانك بس ترى حتا حنا بنروح فيها 

حكم التدخين ومضغ التبغ

كل شيء عن التدخين

أتحداك تتدخن بعد هذا المقطع